Смотреть больше слов в «Электронном словаре анаграмм русского языка»
(от греческого hágios — святой и grápho — пишу, описываю) отрасль церковной литературы, содержащая описание жизни «святых». См. Жития святых.
агиография ж. Жизнеописания лиц, объявленных церковью святыми, как один из основных жанров литературы средневековья; житийная литература.
агиография биографическая литература, жизнеописание Словарь русских синонимов. агиография сущ., кол-во синонимов: 3 • биография (10) • жизнеописание (10) • литература (24) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: жизнеописание, литература... смотреть
К А.и могут быть отнесены тексты, существенно различающиеся по своим жанровым и функциональным параметрам: как предназначенные для литургически... смотреть
(от греч. άγιος — святой, γράφω — писать) — литература о жизни и деятельности святых, направленная на развитие их почитания в Церкви; также раздел исто... смотреть
(от гр. agios *святой* и grafw *пишу*), научная дисциплина, занимающаяся изучением житий святых, богословскими и историко-церковными аспектами святости. Жития святых могут изучаться с историко-богословской, исторической, социально-культурной и литературной точек зрения. С историко-богословской точки зрения жития святых изучаются как источник для реконструкции богословских воззрений эпохи создания жития, его автора и редакторов, их представлений о святости, спасении, обожении и т.д. В историческом плане жития при соответствующей историко-филологической критике выступают как первоклассный источник по истории церкви, равно как и по гражданской истории. В социально-культурном аспекте жития дают возможность реконструировать характер духовности, социальные параметры религиозной жизни (в частности, и так наз. народную религиозность), религиозно-культурные представления общества. Жития, наконец, составляют едва ли не самую обширную часть христианской литературы, со своими закономерностями развития, эволюцией структурных и содержательных параметров и т.д., и в этом плане являются предметом литературно-филологического рассмотрения. Литературно-филологическое изучение житий выступает как основа всех прочих типов исследований. Жития пишутся по определенным литературным канонам, меняющимся во времени и различным для разных христианских традиций. Любая интерпретация житийного материала требует предварительного рассмотрения того, что относится к сфере литературного этикета. Это предполагает изучение литературной истории житий, их жанров, установление типичных схем их построения, стандартных мотивов и приемов изображения и т.д. Так, например, в таком агиографическом жанре, как похвала святому, соединяющем в себе характеристики жития и проповеди, выделяется достаточно четкая композиционная структура (введение, основная часть и эпилог) и тематическая схема основной части (происхождение святого, рождение и воспитание, деяния и чудеса, праведная кончина, сравнение с другими подвижниками); эти характеристики восходят к позднеантичному энкомиуму, и их разная реализация в процессе развития житийной литературы дает существенный материал как для историко-литературных, так и для историко-культурных выводов. Агиографической литературе свойственны многочисленные стандартные мотивы, такие, например, как рождение святого от благочестивых родителей, равнодушие к детским играм и т.п. Подобные мотивы выделяются в агиографических произведениях разных типов и разных эпох. Так, в актах мучеников, начиная с древнейших образцов этого жанра, приводится обычно молитва мученика перед кончиной и рассказывается о видении Христа или Царствия Небесного, открывающегося подвижнику во время его страданий. Эти стандартные мотивы обусловлены не только ориентацией одних произведений на другие, но и христоцентричностью самого феномена мученичества: мученик повторяет победу Христа над смертью, свидетельствует о Христе и, становясь *другом Божиим*, входит в Царство Христово. Эта богословская канва мученичества естественно отражается и в структурных характеристиках мученических актов. В принципе, житие святого это не столько описание его жизни (биография), сколько описание его пути к спасению, типа его святости. Поэтому набор стандартных мотивов отражает прежде всего не литературные приемы построения биографии, а динамику спасения, того пути в Царствие Небесное, который проложен данным святым. Житие абстрагирует эту схему спасения, и поэтому само описание жизни делается обобщенно-типическим. Сам способ описания пути к спасению может быть различным, и как раз в выборе этого способа более всего различаются восточная и западная агиографические традиции. Западные жития обычно написаны в динамической перспективе, автор как бы прослеживает из своей позиции, из земного бытия, по какой дороге прошел святой от этого земного бытия к Царствию Небесному. Для восточной традиции более характерна обратная перспектива, перспектива святого, уже достигшего Небесного Царства и от вышних озирающего свой путь к нему. Эта перспектива способствует развитию витийственного, украшенного стиля житий, в которых риторическая насыщенность призвана соответствовать неумопостигаемой высоте взгляда из Царствия Небесного (таковы, например, жития Симеона Метафраста, а в русской традиции Пахомия Серба и Епифания Премудрого). При этом особенности западной и восточной агиографической традиции очевидным образом соотносятся с характерными чертами западной и восточной иконографии святых: сюжетности западной иконографии, раскрывающей путь святых к Богу, противопоставлена статичность иконографии византийской, изображающей прежде всего святого в его прославленном, небесном состоянии. Таким образом, характер агиографической литературы непосредственно соотнесен со всей системой религиозных воззрений, различиями религиозно-мистического опыта и т.д. Агиография как дисциплина и изучает весь этот комплекс религиозных, культурных и собственно литературных явлений.... смотреть
АГИОГРАФИЯисторическая дисциплина, изучающая документы и литературные памятники, касающиеся святости и святых. Различают агиографические памятники, повествующие о жизни святых или о святынях, (практическая агиография), и работы, посвященные научному исследованию этих памятников (критическая агиография).С первых веков христианской эры отдельные церкви чтили годовщины памяти своих собратьев, претерпевших мученическую смерть. Велись списки мучеников, позволявшие соблюдать установленные дни их памяти. К этим спискам и календарям часто прибавлялись краткие рассказы об отдельных актах мученичества и жизнеописания (жития) наиболее прославленных христиан и христианок, принявших смерть за свою веру. Позднее, наряду с этими краткими рассказами, основанными преимущественно на свидетельствах современников, появились более пространные жития, составленные на основе литературных источников. Эти жития были призваны наставлять верующих примерами подвигов христианских святых и аскетов.Первым собранием рассказов о святых явилась компиляция, составленная Евсевием Кесарийским (ок. 260-340), которая содержала описания подвигов мучеников, живших в эпоху, предшествующую гонениям Диоклетиана. Однако об этом собрании мы знаем лишь по упоминанию о нем у других христианских писателей. К Евсевию восходит также традиция создания агиографических сборников иного типа: его книга, посвященная палестинским мученикам периода последнего гонения на христиан, состояла из житий, которые были написаны самим Евсевием. Еще одно направление в агиографии было связано с возникновением жанра "мартирологов" ("легендариев", или "пассионариев"), представлявших собой собрания кратких житий и сказаний о мученичествах. Эти собрания были основаны преимущественно на древних календарях, и материал в них располагался не в строгой исторической последовательности, а в соответствии с датами чествования памяти святых. Римский мартиролог послужил основой и источником для множества местных мартирологов, которые содержали жития не только святых, чтимых всей церковью, но и предания о местночтимых святых, которые могли сильно различаться между собою по степени достоверности и литературным достоинствам. В Средние века каждая область Западной Европы располагала своим собственным легендарием. К 13 в. возникла потребность в более сжатых и удобных для пользования легендариях, в результате чего стали появляться агиографические антологии. В Новое время одно из лучших таких собраний было составлено О.Батлером (Жития святых, мучеников и других главных святых, Lives of the Fathers, Martyrs and other Principal Saints, 1756).В России широкое распространение получил житийный свод Четьи Минеи, составленный в конце 17 в. Дмитрием Ростовским на основе Великих Четьих Миней митрополита Макария (16 в.), и Acta Sanctorum болландистов.Критическая, или научная агиография возникла лишь в Новое время. Ее задачей является критическое исследование и оценка всех памятников, связанных со святыми и их почитанием. Такое исследование предполагает две стадии: во-первых, критическое установление подлинных текстов и, во-вторых, оценка исторической достоверности этих текстов. Основоположником современной научной агиографии считается иезуит Х.Росвейде (ум. 1629). Его новаторский подход был воспринят и развит И.Болландом и его сотрудниками. См. также БОЛЛАНДИСТЫ.... смотреть
АГИОГРАФИЯ(от греч. agios - святой, и graphein - писать). Наука о преданиях и сочинениях духовного и историко-церковного содержания.Словарь иностранных... смотреть
АГИОГРАФИЯ — см. Жития святых. Литературная энциклопедия. — В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художе... смотреть
(греч.), жизнеописания святых, охватывают деятельность мучеников и жития святых. Позднее были сведены в сборники для литургич. употребления, пр... смотреть
АГИОГРАФИЯ и, ж. agiographie f. <гр. hagios святой + grapho. 1813. Рей 1998.Вид церковной литературы, посвященной жизнеописанию лиц, объявленных це... смотреть
1) Орфографическая запись слова: агиография2) Ударение в слове: агиогр`афия3) Деление слова на слоги (перенос слова): агиография4) Фонетическая транскр... смотреть
греч. hagios — святой, grapho — пишу, описываю) — вид церк. лит. — жизнеописания святых. Западная и визант. агиографическая лит. имеет ценность для ку... смотреть
(греч. Hagios — святой + graphio — пишу — жизнеописания святых) — литература о жизни и деяниях святых: знаменитых патриархов, еписко-пов, монахов — основателей тех или иных монастырей, а также светских лиц, признанных церковью святыми. Канон этого жанра требовал трехчастного изложения — вступления, собственно жития и заключения. Во вступлении автор просил прощения у читате-лей за свое неумение писать. Основная часть перечисляла деяния святого, его подвиг и обычно дава-лась на контрасте с отрицательным героем. Заключение содержало похвалу герою. Жанр жития неподви-жен, он исключает описание становления характера героя и сводится к подбору материалов, подтверждающих его святость. Поэтому можно провести параллель между житийной литературой и иконописью, построенной на основе тех же требований.... смотреть
от греч. hagios – святой и grapho – пишу), жития святых, описание жизни, благочестивых деяний, подвигов или страданий людей, которых церковь после смерти канонизировала (причислила к лику святых); один из основных жанров средневековой литературы. Агиографическая литература, возникшая на основе сказаний о первых христианских мучениках, книг Нового Завета, др. памятников ранней христианской литературы, постепенно выработала канон, по которому писались жития (рождение в благочестивой семье; ранняя набожность; аскетизм; подвиги – мученические, проповеднические, военные и др.; гибель; чудеса, творимые мощами святого; похвальное слово святому). От близкого к ней жанра биографии агиографическая литература отличается религиозной целью прославления своего героя.... смотреть
(от αγιός - святой, γραφω - пишу) - вид церк.-биографич. лит-ры. Первые рассказы о святых были, как гласит традиция, записаны рим. еп. Климентом в 1 в., позднее отд. жития были сведены в сб. для литургич. употребления. В Рус. Правосл. Церкви наиб. ранние образцы житийной лит-ры - "Прологи" представляли собой переводы греко-визант. оригиналов. В 12 в. появились огромные своды житий - "Четьи-Минеи", где жития распределялись в порядке празднования памяти отд. святых. В 1529-49 митр. Макарий составил "Великие Четьи-Минеи", в к-рые вошли все известные к тому времени рус. жития. Особый вид агиографич. лит-ры представляют "Патерики" - сб. рассказов об эпизодах жизни подвижников отд. монастырей.... смотреть
(греч. agios - святой, grapho - писать) вид цер-ков. лит., включающий рассказы о жизни святых (жития), мучеников (мартирологи), монахов. Я.Ш. (Ан... смотреть
(от греч. hagios -святой и grapho - пишу) — вид церк. лит-ры, жизнеописания (жития) святых. При создании житий христ. А. широко использовала античную мифологию, библ. сказания, народные легенды. Не случайно биографии христ. святых удивительно похожи на др. сказания о богах и героях. Рус. историк В. О. Ключевский, отмечая, что все лица, жизнь к-рых описана в житиях, сливаются перед читателем в один образ, делал вывод, что и в древнейших и в позднейших житиях неизменно повторяется один и тот же строго определенный агиографический тип. Естественно, жития святых нельзя рассматривать в качестве надежного историч. источника. ... смотреть
(от греч. hagios -святой и grapho пишу) — вид церк. лит-ры, жизнеописания (жития) святых. При создании житий христ. А. широко использовала античную мифологию, библ. сказания, народные легенды. Не случайно биографии христ. святых удивительно похожи на др. сказания о богах и героях. Рус. историк В. О. Ключевский, отмечая, что все лица, жизнь к-рых описана в житиях, сливаются перед читателем в один образ, делал вывод, что и в древнейших и в позднейших житиях неизменно повторяется один и тот же строго определенный агиографический тип. Естественно, жития святых нельзя рассматривать в качестве надежного историч. источника.... смотреть
Агиография жития святых: повествования о жизни и подвигах людей, признанных церковью святыми. Большой толковый словарь по культурологии..Кононенко ... смотреть
приставка - АГИО; корень - ГРАФ; окончание - ИЯ; Основа слова: АГИОГРАФВычисленный способ образования слова: Приставочный или префиксальный¬ - АГИО; ∩ ... смотреть
Ударение в слове: агиогр`афияУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: агиогр`афия
греч.) - жизнеописания святых, жития, деяния мучеников. Авторы их - агиографы, в большинстве монахи, изображали житие святых в рамках современной им истории и повседневной жизни. Поэтому при соответствующем критическом подходе агиографическая литература дает ценную информацию как исторический источник.... смотреть
агиогра́фия, агиогра́фии, агиогра́фии, агиогра́фий, агиогра́фии, агиогра́фиям, агиогра́фию, агиогра́фии, агиогра́фией, агиогра́фиею, агиогра́фиями, агиогра́фии, агиогра́фиях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: жизнеописание, литература... смотреть
-и, ж. Вид христианской литературы, содержащий жизнеописания «святых».[От греч. ’άγιος — святой и γράφω — пищу]Синонимы: жизнеописание, литература ... смотреть
Rzeczownik агиография f hagiografia f
(греч. описание святых) раздел церковной истории и литературы, посвященный изучению житий и жизнеописаний святых, а также литературного, исторического, археологического, литургического и народно-культового материала, связанного с ними.... смотреть
агиографияהַגיוֹגרַפיָה נ'Синонимы: жизнеописание, литература
(от греч. agios - святой и grapo - пишу, описываю) - вид церковно-ист. лит-ры, содержащий описание жизни "святых". См. Жития святых.Синонимы: жизнеопи... смотреть
сущ. жен. родалингв., рел.агіографія
Раздел христианской литературы. С греческого языка слово переводится как «описание святых». По жанрам агиография разделяется на жития святых, хождения, чудеса, видения, сказания о чудотворных иконах.... смотреть
агиография [гр. hagios святой + ...ера-фия] - церковно-житийная литература; * напыщенное, неправдоподобное жизнеописание. агитатор -лицо, занимающееся агитацией. агитация [<br><br>... смотреть
агиогра'фия, агиогра'фии, агиогра'фии, агиогра'фий, агиогра'фии, агиогра'фиям, агиогра'фию, агиогра'фии, агиогра'фией, агиогра'фиею, агиогра'фиями, агиогра'фии, агиогра'фиях... смотреть
агиогра́фия, -иСинонимы: жизнеописание, литература
АГИОГРАФИЯ ж. Жизнеописания лиц, объявленных церковью святыми, как один из основных жанров литературы средневековья; житийная литература.
агиогр'афия, -иСинонимы: жизнеописание, литература
ж.hagiografía f
АГИОГРАФИЯ (от греч . hagios - святой и ...графия), вид церковной литературы - жизнеописания святых (см. Жития святых).
АГИОГРАФИЯ (от греч . hagios - святой и ...графия), вид церковной литературы - жизнеописания святых (см. Жития святых).
АГИОГРАФИЯ (от греч. hagios - святой и ...графия) - вид церковной литературы - жизнеописания святых (см. Жития святых).
агиографияСинонимы: жизнеописание, литература
от греческого hagios - святой и grapho - пищу), вид церковной литературы - жизнеописания святых (см. Жития святых).
(от греческого hagios святой и grapho пищу), вид церковной литературы жизнеописания святых (см. Жития святых).
- (от греч. hagios - святой и ...графия) - вид церковнойлитературы - жизнеописания святых (см. Жития святых).
Начальная форма - Агиография, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное
ж. agiografia Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: жизнеописание, литература
греч. - святой + писать) - вид церковной литературы, жизнеописания святых.
Ж agioqrafiya (xristian övliyalarının həyatını təsvir edən dini kitablar).
агиография биографическая литература, жизнеописание
АГИОГРАФИЯ - см. Жития святых.
агиография агиогр`афия, -и
лит. агіяграфія, жен.
АГИОГРА́ФИЯ, см. Жития святых.
ф.п. ист. агиография
• hagiografie
см. «Жития».
агиография
агиография
Агіяграфія