Смотреть больше слов в «Электронном словаре анаграмм русского языка»
философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исхо... смотреть
антропологизм сущ., кол-во синонимов: 2 • антропология (7) • человековедение (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: антропология, человековедение... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ, филос. концепция, представители к-рой усматривают в понятии "человек" осн. мировоззренч. категорию и утверждают, что только исходя из ... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ (от греч. anthropos — человек, logos — слово, понятие, учение) — основополагающая черта некоторых филос. концепций, сводящих все проб... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ(от греч. anthropos - человек, и logos - слово, разум). Учение, основывающееся исключительно на человеческом разуме и не признающее, кроме... смотреть
основополагающая черта нек-рых филос. концепций, рассматривающих фундаментальные проблемы бытия и познания, природы, общества и мышления сквозь призму человека. В соответствии с антропологич. принципом филос. мышление ориентировано на движение от человека через мир к человеку и стремится выявить тайну и смысл чел. бытия. При этом постижение сущности человека есть в то же время и постижение сущности бытия. Хотя первым учение о человеке в кач-ве отрасли знания выделил еще Аристотель, в Новое время А. был сформулирован И.Кантом, к-рый три вопроса — «Что я могу знать?», «Что я должен делать?», «На что я могу надеяться?» — свел к четвертому: «Что такое человек?», объявив его осн. вопросом философии. В основе кантовского А. лежит концепция родовой сущности человека как существа активного и разумного. Человек как существо волящее явл. исходным и конечным пунктом А. А.Шопенгауэра. В учении Л.Фейербаха человек как существо чувственное — единственный, универсальный и высший предмет философии, ее исходный пункт и конечная цель. Антропологич. принцип с материалистич. позиций развивал Н.Г.Чернышевский. Кризис рационалистич. концепции человека на рубеже XIX—XX вв. привел к «антропологич. повороту» в философии. Основоположник совр. филос. антропологии М.Шелер исходил из отд. индивида и считал, что конкретный «жизненный мир» человека есть мир любви и ценностных предпочтений. Идеи А. в XX в. развивали А.Гелен, Х.Плеснер, Э.Ротхакер, А.Портман, М.Ландман и др. В целом рассмотрение мировоззр. проблем сквозь призму человека в XVIII—XX вв. во мн. способствовало развитию филос. и науч. мысли. Однако сведение фундаментальных проблем бытия и познания к проблемам человека обедняет философию, сужает поле ее деятельности. В XX в. мн. мыслители высказывали идею о том, что человек — вовсе не центр Вселенной и не господин Сущего. Для адекватного понимания сущности человека необходим комплексный анализ метафизич., природных, социокульт. и др. оснований его существования. Лит.: Кант И. Трактаты и письма. М., 1980; Фейербах Л. Избр. филос. произв.: В 2 т. М., 1955; Шелер М. Избр. произв. М., 1994; Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1999—2001. Т. 1—6; Бурханов Р.А., Любутин К.Н. Классическая философская антропология: И.Кант и Л.Фейербах. Екатеринбург; Нижневартовск, 1995; Григорьян Б.Т. Философская антропология: (Критич. очерк). М., 1982; Философская антропология: Историко-философский анализ: Кол. моногр. Екатеринбург; Нижневартовск, 1997; Чупров А.С. Родовая сущность человека в философии Шопенгауэра и Фейербаха. Екатеринбург, 1996. О.В.Никулина ... смотреть
от греч. anthropos — человек и logos — учение, слово) — философская традиция, объясняющая действительность из человека — базисной, неразложимой на отдельные составляющие реальности. А. в широком смысле, как скрытая онтологическая доминанта философии, объясняющая само ее возникновение, присутствовал в ней всегда. Однако до XVII в. А. заявлял о себе лишь в качестве учения об особом, привилегированном положении человека в мироздании. В XVII—XVIII вв. А- проявляется в концепции сущности человека как совокупности неизменных, неделимых качеств, которыми наделила человека природа или Бог и которые становятся в свою очередь исходными предпосылками для изменения действительности. Важной стороной такого понимания человека является необходимость осознания им своей собственной природы. К числу таких качеств, как правило, относили стремление к познанию, счастью, добру, свободе, справедливости и т. п. А. как осознанный принцип философствования ввел Л. Фейербах, который главным в А. считал идею «единства человеческой сущности», преодоления противоположности тела и души, материи и духа. Приверженцем А. в России был Н. Чернышевский, который натуралистическую версию А. использовал в качестве основы своих революционных идей. В XIX—XX вв. А. приобретает иную окраску. «Идея человека» становится не столько основой преобразования природы и общества, сколько объяснительным принципом всей человеческой культуры (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель). В современной западной философской антропологии (М. Шелер, А. Гелен, М. Ландман, Г. Плесснер) человек рассматривается в качестве особой реальности, противостоящей как обществу, так и природе. Задача философской антропологии заключается в том, чтобы восстановить целостный образ человека в потоке жизненных проявлений и с его помощью не только объяснить окружающую действительность, но и глубже понять его собственную природу. В рамках философской антропологии делаются попытки синтезировать достижения биологии, психологии, социологии, истории, философии. ... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ - философское течение, которое рассматривает понятие «человек» в качестве базисной категории, лежащей в основании системы представлений о... смотреть
— философское течение, которое рассматривает понятие "человек" в качестве базисной категории, лежащей в основании системы представлений о бытии, природе, обществе, культуре, истине, добре, благе, долге, свободе, Боге и т. д. В концепциях А. человек — исходный пункт и конечная цель философии. А. отправным пунктом анализа считает биологическую (а не социальную) природу человека. Концепции А. могут носить как материалистический, так и идеалистический характер. Крупнейшие представители материалистического А. Нового времени — Гельвеции и Фейербах, который и разработал А. как методологический философский принцип. Принцип А. ориентировал исследователей на изучение единства человеческой сущности и постулировал относительность деления человека на "тело" и "душу". Начиная со второй половины 19 в. разрабатываются идеалистические варианты А. (Ницше, Дильтей, Зиммель). А. испытал на себе значительное влияние философии жизни, феноменологии Гуссерля, психоанализа Фрейда. В современной западной философии А. (Ше-лер, Плеснер, Гелен, Э. Ротхакер, А. Портман и др.) стремится утвердить единство философского и конкретно-научного подхода и освободить понимание человека от крайностей как экзистенциалистского антисциентизма, так и сциентистски-рационалистического толкования человека. Человек начинает рассматриваться на широком фоне наук о духе и наук о культуре (этнографии, языкознания, социологии, истории религии и искусства и т. д.). Однако А., несмотря на некоторые научные и теоретические положения, сформулированные в его русле, не смог стать целостным учением о человеке. Односторонность А. проявляется в его абстрагированности от социальной сущности человека, от особенностей его жизнедеятельности как общественно-исторического существа. Как методологический принцип А. получил распространение в социологии, этике, эстетике. Е.В. Петушкова... смотреть
— 1) концепция предмета философии как общей теории Человека, его сущности, способов и смысла существования. Такое понимание философии идет от Протагора и софистов, которые противопоставили его концепции философии как общему учению о природе, Космосе и человеке как его части. В антропологизме человек понимается не натуралистически, а как личность, реализующая своим бытием определенное множество ценностей (Добро, Красота, Истина, Справедливость и др.). Такого понимания предмета философии придерживался и Сократ, разрабатывавший методы эксплицирования истинного содержания ценностей, которыми врожденно обладает каждый человек. Такими методами, согласно Сократу, являются майевтика, индукция и диалог. Антропологическая линия в понимании предмета философии была продолжена киниками, скептиками, стоиками, частью религиозных философов в Средние века. Мощное развитие антропологизм (в его секуляризированном варианте) получил в эпоху Возрождения и Новое время (Леонардо да Винчи, Паскаль, Монтень и мн. др.). Впоследствии антропологизм реализовался в формах экзистенциализма, философии жизни, философии культуры и др. (Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше, неокантианство, Бердяев, Шестов, Достоевский, Сартр, Хайдеггер, Ясперс и др.). Антропологическое понимание предмета философии лежит в основе антиинтеракционистской концепции соотношения философии и науки, отрицающей их внутреннюю взаимосвязь вообще, либо ограничивающей ее связью философии лишь с социальными и гуманитарными науками; 2) установка на гуманитарное познание всех предметов, поиска их человекоразмерного смысла и значения. (См. человек, гуманитарное знание).... смотреть
филос. концепция, представители к-рой усматривают в понятии «человек» осн. мировоззренч. категорию и утверждают, что только исходя из неё и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. Сторонники А. отстаивают либо материалистич., либо идеалистич. взгляды. Наиболее значит. представителями материалистич. А. были Гельвеции, Фейербах и Чернышевский. Ввёл и обосновал антропологич. принцип в философии Фейербах. Категория «человек» была выдвинута им как антитеза «идеи» и «духа» понятий, в к-рых резюмировался господствовавший в тот период объективный идеализм. Начиная со 2-й пол. 19 в. развиваются идеалистич. варианты А. (Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель). Наиболее полное обоснование совр. идеалистич. филос. антропологии было дано М. Шелером. Её приверженцы (А. Гелен и др.), а также близкие им по духу философы-экзистенциалисты выдвигают категорию «человек» в качестве антитезы понятий «общество» и «природа». Несостоятельность А. проявляется прежде всего в абстрактном и одностороннем понимании самого человека, в неумении учесть особенности его жизнедеятельности как обществ. существа. А. означает идеализм в понимании общества, сведение объективных социальных отношений между людьми к идеалистически понятым связям между «Я» и «Ты». Как методологич. принцип А. получил распространение в немарксистской социологии, этике, эстетике. См. также ст. Философская антропология и лит. к ней.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: антропологизм2) Ударение в слове: антрополог`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): антропологизм4) Фонетическа... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ а, м. anthropologue m. Представление о человеке как о высшем продукте природы, биологизация человека: непонимание его социально-биологич... смотреть
(anthropos — человек и logos — учение) — научная концепция, рассматривающая человека как высшее и совершеннейшее произведение природы. Поэтому «человек» в А. является основной мировоззренческой категорией и именно исходя из его точки зрения должно проводиться исследование и природы, и общества, происходить развитие всех наук.Так как в деятельности человека участвуют, обеспечивая ее, все продуктивные силы, то и познание человека, его психической жизни (см. психика), его творчества дает ключ ко всем тайнам и законам природы и общества. Многие психологичес кие теории исходили в своих теоретических взглядах из А. — психоанализ, экзистенциализм (см. экзистенциальная психология), прагматизм. Эта точка зрения была очень характерна для большинства отечественных психологических и философских концепций (Чернышевский, Соловьев, Лосский, Франк). - Марцинковская Татьяна Давыдовна... смотреть
– научная концепция, рассматривающая человека как высшее и совершеннейшее произведение природы. Поэтому «человек» в антропологизме является основной мировоззренческой категорией и именно исходя из его точки зрения должно проводиться исследование и природы, и общества, происходить развитие всех наук. Так как в деятельности человека участвуют, обеспечивая ее, все продуктивные силы, то и познание человека, его психической жизни, его творчества дает ключ ко всем тайнам и законам природы и общества. Многие психологические теории исходили в своих теоретических взглядах из антропологизма – психоанализ, экзистенциализм, прагматизм. Эта точка зрения была очень характерна для большинства отечественных психологических и философских концепций (Чернышевский, Соловьев, Лосский, Франк).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> антропология, человековедение </div><br><br>... смотреть
(антропологический принцип)(от греч. anthropos - человек и logos - учение) — философская концепция, усматривающая в понятии "человек" осн. категорию ... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ (антропологический принцип), философская концепция, усматривающая в понятии "человек" основную категорию и исходящая из нее в объяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип в философии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критики немецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха был Н. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философских концепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма). В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских учений о человеке. См. также Философская антропология.<br><br><br>... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ (антропологический принцип), философская концепция, усматривающая в понятии "человек" основную категорию и исходящая из нее в объяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип в философии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критики немецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха был Н. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философских концепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма). В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских учений о человеке. См. также Философская антропология.<br><br><br>... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ (антропологический принцип) - философская концепция, усматривающая в понятии "человек" основную категорию и исходящая из нее в объяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип в философии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критики немецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха был Н. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философских концепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма). В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских учений о человеке. См. также Философская антропология.<br>... смотреть
- (антропологический принцип) - философская концепция,усматривающая в понятии ""человек"" основную категорию и исходящая из нее вобъяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип вфилософии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критикинемецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха былН. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философскихконцепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма).В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских ученийо человеке. См. также Философская антропология.... смотреть
корень - АНТРОП; соединительная гласная - О; корень - ЛОГ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: АНТРОПОЛОГИЗМВычисленный способ образования с... смотреть
философская концепция, согласно которой понятие "человек" представляет собой важнейшую мировоззренческую категорию, служащую отправной точкой для философского анализа любых сфер бытия (природы, общества, мышления, истории и др.). Любые другие философские категории (дух, материя, сознание, идея и т.д.) по отношению к категории "человек" играют подчиненную роль. Антропологизм - научный подход к изучению природы, мышления и социальной действительности, исходя из понятия "человек". ... смотреть
(от греч. anthro-pos - человек и Zogos - наука, слово-учение) - англ. anthropologism; нем. Anthropologismus. Филос. ориентация, усматривающая в понятии "человек" основную мировоззренческую категорию; представлена экзистенциализмом, филос. антропологией и др.; в социологии - попытка построить концепцию общества, исходя из определенного понимания сущности человека. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: антропология, человековедение... смотреть
философская концепция, представители которой усматривают в понятии "человек" основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из... смотреть
- (от греч. anthro-pos - человек и Zogos - наука , слово-учение) - англ. anthropologism; нем. Anthropologismus. Филос. ориентация , усматривающая в понятии "человек" основную мировоззренческую категорию; представлена экзистенциализмом, филос. антропологией и др.; в социологии - попытка построить концепцию общества, исходя из определенного понимания сущности человека.... смотреть
(греч.-человек и учение): стремление рассматривать любую глобальную проблему сквозь призму центрального вопроса – о человеке. Последователи антропологизма считают, что обсуждение какой бы то ни было темы имеет, смысл лишь в том случае, если она касается или может быть истолкована в антропологическом ключе. Такая позиция характерна для евразийской философии.... смотреть
антропологи́зм, антропологи́змы, антропологи́зма, антропологи́змов, антропологи́зму, антропологи́змам, антропологи́зм, антропологи́змы, антропологи́змом, антропологи́змами, антропологи́зме, антропологи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: антропология, человековедение... смотреть
Ударение в слове: антрополог`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: антрополог`изм
научная концепция (система взглядов), рассматривающая человека как высшее и совершеннейшее произведение природы. В А. «человек» выступает основной мировоззренческой категорией, с позиций к-рой должно производиться исследование и природы, и общества, происходить развитие всех наук.... смотреть
греч. anthropos – человек, logos – слово) – попытка обоснования философского и научного знания на основе конкретного изучения процессов мышления Оцените определение: ↑ Отличное определение — Неполное определение ↓ Источник:... смотреть
антропологи'зм, антропологи'змы, антропологи'зма, антропологи'змов, антропологи'зму, антропологи'змам, антропологи'зм, антропологи'змы, антропологи'змом, антропологи'змами, антропологи'зме, антропологи'змах... смотреть
от греч. anthropos - человек и logos - понятие) - учение, вслед за Л. Фейербахом считающее естественнонаучную медицинскую антропологию универсальной наукой о человеке. ... смотреть
(греч. anthropos человек) теория, согласно которой понятие “человек” является главной категорией при построении всеобщей картины мира. Проявление антропоцентризма.... смотреть
(от греч. anthropos человек и logos понятие) учение, вслед за Л. Фейербахом считающее естественнонаучную медицинскую антропологию универсальной наукой о человеке.... смотреть
сущ. муж. родаантропологізм -у
Начальная форма - Антропологизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное
антрополог'изм, -аСинонимы: антропология, человековедение
антропологизмСинонимы: антропология, человековедение
стремление рассматривать любую глобальную проблему сквозь призму центрального вопроса вопроса о человеке.
научный подход к изучению природы, мышления и социальной действительности, исходя из понятия "человек".
антропологизм антрополог`изм, -а
филос. антрапалагізм, муж.
антропологизм [
ист. антропологизм
антропологизм
Антрапалагізм
АНТРОПОЛОГИЗМ (антропологический принцип), философская концепция, усматривающая в понятии "человек" основную категорию и исходящая из нее в объяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип в философии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критики немецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха был Н. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философских концепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма). В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских учений о человеке. См. также Философская антропология.... смотреть
АНТРОПОЛОГИЗМ (антропологический принцип) , философская концепция, усматривающая в понятии "человек" основную категорию и исходящая из нее в объяснении природы, общества и мышления. Антропологический принцип в философии ввел и обосновал Л. Фейербах, у которого он стал основой критики немецкого классического идеализма. В России сторонником идей Фейербаха был Н. Г. Чернышевский. Антропологизм разрабатывался в различных философских концепциях (Ф. Ницше, А. Шопенгауэр, ряд представителей экзистенциализма). В мирском смысле слово антропологизм - составная часть философских учений о человеке. См. также Философская антропология.... смотреть