ДЕСНИЦКИЙ

Нии Нед Ндс Кси Кий Кен Никс Ниц Седи Кейс Кед Иск Исид Сеид Сек Сени Сидней Инк Индский Индий Индиец Индекс Син Синдик Синец Инд Икс Скид Дск Циник Циникс Цинк Диск Дин Дикий Диен Десницкий Дениск Денис Ден Дек Цис Днк Едкий Цик Сцинк Скин Скен Синий Ейск

Смотреть больше слов в «Электронном словаре анаграмм русского языка»

ДЕСНОГОРСКИЙ →← ДЕСНИЦА

Смотреть что такое ДЕСНИЦКИЙ в других словарях:

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Василий Алексеевич (псевд.- Строев В., Головинский В.) [18(30).1.1878, с. Покров, ныне Горьковской обл.,-22.9. 1958, Ленинград], революцион... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Семён Ефимович [ок. 1740, Нежин,-15(26).6.1789, Москва], русский просветитель, юрист. Происходил из мещан. Учился в Моск. ун-те (1759-60), ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефимович (г. рожд. неизв. – ум. 15 июня 1789) – рус. просветитель, разрабатывавший вопросы социологии и права. Окончил духовную семи... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

Семен Ефимович (ок. 1740 - 15.VI.1789) - рус. просветитель, юрист и социолог. Происходил из мещан г. Нешина. Окончил духовную семинарию. Учился в Моск.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Василий Алексеевич (1878—) — литературовед-марксист (псевдоним — Строев), в прошлом член ЦК РСДРП (б), теперь беспартийный, — редакто... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Василий Алексеевич (1878-) - литературовед-марксист (псевдоним - Строев), в прошлом член ЦК РСДРП (б), теперь беспартийный, - редактор ряда ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

Василий Алексеевич [1878—]— литературовед-марксист (псевдоним — Строев), в прошлом член ЦК РСДРП (б), теперь беспартийный, — редактор ряда большевистских изданий и газет: «Борьба» [1905, сб. «Текущий момент» [1906, «Новая жизнь» [1917—1918, «Вестник просвещения» [1918—1919, юбил. сб. М. Горького [1928, «Вопросы педагогики» и др. В настоящее время заведует отделением яз. и литературы Ленинградского педагогического института имени Герцена и программно-методическим отделением Ленинградского института научной педагогики. Библиография: М. Горький, П., 1919; Введение в изучение искусства в литературы (хрестоматия по классикам марксизма), Гиз, Л., 1926; Статьи по методике преподавания лит-ры («Вопросы педагогики», предислов. к книге Томашевского, Н. Соколова и др.); Предисловие к книге Горнфельда «Муки слова» (Гиз, М. — Л., 1927), к юбил. сб. о М. Горьком (Л., 1928), к собр. сочин. Чапыгина (Гиз, Л., 1928), Достоевского (Гиз, Л., 1929), С. Цвейга («Три мастера», Л., 1929) и др.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Семён Ефимович (ок. 1740-89), просветитель, писатель, член Российской академии (1783). Разработал историческую концепцию, выделив в истории ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙСеминарская, весьма высокопарная по смыслу фамилия. Означает: стоящий одесную (то есть по правую руку) от бога. (Ф)(Источник: «Словарь русс... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ

имя собств., сущ. муж. родаДесницький

ДЕСНИЦКИЙ

ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефремович (ок . 1740-89), российский просветитель, профессор права Московского университета (с 1767).

ДЕСНИЦКИЙ

Начальная форма - Десницкий, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное, одушевленное

ДЕСНИЦКИЙ

- Семен Ефремович (ок. 1740-89) - российский просветитель,профессор права Московского университета (с 1767).

ДЕСНИЦКИЙ АЛЕКСАНДР

Десницкий, Александр — поэт конца 18 в.Псевдонимы: А.—Дн.; Ден.; Дснцк.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общест... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ В.А.

(см. Строев В.А.).

ДЕСНИЦКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

Десницкий, Василий Алексеевич (1878 — 22 сент. 1958 в Л.) — литературовед, деятель рев. движения 1890-900-х гг.Псевдонимы: Головинский, В.; Сосновский... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ

Десницкий Василий Алексеевич (псевдоним ‒ Строев В., Головинский В.) [18(30).1.1878, с. Покров, ныне Горьковской области, ‒ 22.9.1958, Ленинград], рево... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ В. А. (СОСНОВСКИЙ СТРОЕВ)

(1878-1958) Социал-демократ с 1897 г., после II съезда примыкал к большевикам. Делегат III съезда; на IV съезде Десницкий был избран в ЦК и участвовал в V съезде. В 1909 г. отошел от большевиков. В 1917 г. был одним из основателей лево-меньшевистской газеты "Новая Жизнь", член ВЦИК от партии социал-демократов интернационалистов. С 1919 г. отошел от политической деятельности.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ МАТВЕЙ

— СПБ. митрополит; см. Михаил.

ДЕСНИЦКИЙ МАТВЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

Десницкий Матвей Михайлович (в монашестве – Михаил) [8 (19) ХI 1761, с. Топорково Богородицного у. Московской губ. 24 IV (6 V) 1821, Петербург, похоронен в Александро-Невской лавре). Сын пономаря. С 1773 учился в Троицкой дух. семинарии, пользовался покровительством московского митрополита <em>Платона Левшина</em>. В 1782 поступил в Филол. семинарию при Дружеском лит. о-ве, связанном с <em>Н. И. Новиковым</em>, и одновременно посещал занятия в Мосн. ун-те. С 1785 Д. – священник московской церкви Иоанна Воина близ Калужских ворот, где часто выступал с проповедями. По словам современников, вся Москва стекалась в эту церковь, когда там проповедовал Д. В 1790 Д. произнес в Московском Успенском соборе «Слово по случаю заключения мира России со IIIвециею», обратив па себя внимание <em>Екатерипы</em> <em>II</em> и генерал-губернатора кн.А. А. Прозоровсного. С 1796 Д. – пресвитер придворной церкви в Гатчине, где в 1799 был пострижен в монахи. С 1799 Д. – архимандрит Новгородского Юрьева монастыря, член Синода, законоучитель в Сухоп. шлях. корпусе, с 1800 – епископ старорусский и викарий новгородский, с 1804 – архиепископ черниговский. В 1813 Д. был вызван в Петербург для участия в заседаниях Синода. В 1814 ему была присуждена степень доктора богословия. В 1815–1816 Д. управлял псковской епархией, а в 1818 назначен митрополитом петербургским и новгородским и архимандритом Александро-Невской лавры; был членом Моск. и Казанского о-в любителей рос. словесности.Как богослов, Д. был склонен к мистицизму. Он стремился отыскать таинственный, сокровенный смысл в явлениях природы и делах человеческих. Его проповеди, с явным отзвуком масонских идей, были популярны благодаря ясному, легкому языку и глубокому нравственному содержанию. Большинство его проповедей (их насчитывается несколько сотен) написаны в форме нравоучительной и катехизической бесед. Наиболее известны из них следующие: «Плач человека-христианина над духовным пленением Израиля, над разорением внутреннего Иерусалима, над опустошением живого храма божия» (5 бесед, 1798), «Беседы о покаянии, или изъяснение 50-го псалма» (6 бесед, 1798), «Изображение ветхого, внешнего, плотского и нового, внутреннего, духовного человека» (32 беседы, 1798), «Беседы о воскресении мертвых» (6 бесед, 1798), «Труд, пища и покой духа человеческого» (175 бесед, 1799–1801). Д. были также произнесены слова на освящение храмов – Греко-российского исповедания в доме Капитула ордена св. Иоанна Иерусалимского(1801) и Исаакиевского собора (1802).Д. приписывается перевод с нем. сочинения «О вреде, происходящем от непотребных домов» (М., 1807).<span style="color: brown;">Лит.: Евгений. Словарь исторический, т. 2 (1827); Очерк жизни Михаила, митрополита санктпетербургского, новгородского, эстляндского и финляндского. М., 1857; <em>Сушков Н</em>. Три митрополита: Амвросий, Михаил и Серафим. – Чтения в О-ве истории и древностей рос., 1867, кн. 1, отд. 5; Филарет. Обзор кн. 2 (1884); <em>Чистович И. А</em>. Руководящие деятели дух. просв. в России в первой пол. текущего столетия. СПб., 1894.</span><div style="margin-left:20px"><em>Ю. К. Бегунов</em></div><br>... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ МИХАИЛ

санкт-петербургский митрополит, см. Михаил . См. также статьи: Россия, разд. Архитектура, живопись и гравирование .

ДЕСНИЦКИЙ МИХАИЛ

Десницкий (Михаил) - санкт-петербургский митрополит, см. Михаил .

ДЕСНИЦКИЙ МИХАИЛ

СПБ. митрополит, см. Михаил.

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

Десницкий, Семен Ефимович (1740 — 1789) — правоведПсевдонимы: Зыбелин, Сем. Герас.; Зыбелин, СеменИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

ок. 1740-1789), просветитель, профессор права Московского университета (с 1767). Член Российской академии (1783). Составил "Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи" (1768), отраженное императрицей Екатериной II в ее "Наказе" Уложенной комиссии.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(ок. 1740—1789) ученый, просветитель. Из мещан. После окончания Московского университета учился в Глазго, где слушал лекции Адама Смита. По возвращении в Московский университет внес большой вклад в становление юридической науки. Выступал с критикой отдельных сторон крепостничества.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

рус. просветитель, первый рус. профессор права Московского ун-та, член Российской Академии. Учился в Москве, Петербурге и Глазго (Англия), где защитил магистерскую и докторскую диссертации. Деятельность его имела антикрепостническую направленность, что проявилось в проекте реформ, адресованном им комиссии по составлению нового уложения. В воззрениях на происхождение общественных форм, семьи и собственности стоял на позициях историзма; выделял прогрессивно сменяющие друг друга исторические формы человеческого об-ва: звероловство, скотоводство, или пастушество, хлебопашество и “коммерческое состояние”. Философские взгляды Д. изложены в произв.: “Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции...” (1768), “Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения...” (1781), “Юридическое рассуждение о начале и происхождении супружества у первоначальных народов...” (1775) и др. ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(г. рожд. неизв. – ум. 15 июня 1789) – рус. просветитель, разрабатывавший вопросы социологии и права. Окончил духовную семинарию, учился в Моск. ун-те (1759–60). В Глазго (Англия) защитил магистерскую (1705) и докторскую (1767) диссертации. По возвращении в Россию был назначен проф. права Моск. ун-та, в к-ром работал до 1787. Впервые начал разработку рус. права. Д. отрицательно относился к феод.-крепостнич. и абсолютистским порядкам, высказываясь за ограничение рус. самодержавия. В "Представлении о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи" (1768) он предлагал провести реформу в гос. управлении, в судопроизводстве и т.д. В "Слове о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции" (1768) Д. связывал появление и развитие "законоискусства" с возникновением и развитием частной собственности. Ставя вопрос о происхождении обществ. неравенства, Д. выдвигал в качестве главной из причин, ведущих к появлению "власти" и "старшинства", "превосходство в богатстве". В "Юридическом рассуждении о начале и происхождении супружества...". (1775) Д. выступал против положения об извечном существовании "единобрачной" семьи, высказывал мысль о большом значении "хозяйственных" выгод в возникновении семьи, осуждал неравноправие полов в совр. ему обществе. "Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности имения в различных состояниях общежительства" (1781) Д. было посвящено обоснованию историч. происхождения собственности. По мнению Д., на ранних стадиях развития человечества частной собственности не было. Ее появление и развитие, а также право на ее отчуждение связано с развитием скотоводства, земледелия, "мастерства", "рукоделия" (ремесла), торговли. Рассматривая развитие общества, Д. считал, что человечество прошло в своем поступат. движении неск. стадий (звероловство, скотоводство, хлебопашество, торговля), высшей из к-рых является "состояние народов коммерческое". Частную собственность Д. объявлял высшей формой собственности, в чем сказывалась антифеод., бурж. подоплека его воззрений. В соч. "Юридическое рассуждение о вещах священных, святых и принятых в благочестие, с показанием прав, какими оные у разных народов защищаются" (1772) Д. доказывал, что религ. верования у древних народов возникли в результате невежества, страха, воображения и наделения предметов природы человеч. свойствами. Однако Д. не решался подвергнуть критике и прямо отвергнуть христ. вероучение, не понимал социальной природы религии. Д. принадлежит ряд др. работ, а также переводы на рус. яз. "Комментариев к англинским законам" (под назв. "Истолкования англинских законов"; т. 1–3, М., 1780–82) У. Блэкстона и работы Т. Боудена "Наставник земледельческий..." (М., 1780), в предисловии к к-рой Д. осуждал крепостное право. Воззрения Д., выделявшие ведущую роль хозяйств. деятельности в жизни человечества, были косвенно направлены против религ.-идеалистич. учения о "божеств. предопределенности" явлений обществ. жизни. Соч.: см. вкн. – Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века, т. 1, М., 1952, с. 185–332. Лит.: Очерки по истории философской и общественно-политической мысли народов СССР, т. 1, М., 1955, гл. 9; Сыромятников Б. И., с. Е. Десницкий – основатель науки рус. правоведения, "Изв. АН СССР. Отд. экономики и права", 1945, No 3; Загряцков М. Д., Общественно-политические взгляды С. Е. Десницкого, "Вопр. истории", 1949, No 7; ?окровский с. ?., Политич. и правовые взгляды С. Е. Десницкого, М., 1955; Бак И. С., С. Е. Десницкий – выдающийся рус. социолог, "Вопр. философии", 1955, No 1. И. Щипанов. Москва. ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(ок. 1740-1789) — рус. просветитель, основоположник историч. школы права в России. Призывал изучать происхождение обществ. институтов в связи с изменением условий хоз. деятельности людей. Исходя из этого принципа, доказывал, что релит, верования возн. в древности под влиянием страха, через наделение явлений природы человеч. свойствами. Взгляды Д. противоречили религ.-идеалистич. учению о богоустановленности обществ. порядков. ... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(ок. 1740, Нежин 15(26). 06. 1789, Москва) ученый, юрист. Образование получил в Московском ун-те, затем в ун-те Глазго (Шотландия); магистр искусств с 1765 г. ; в Глазго присвоена в 1767 г. степень доктора права, действительный член Российской Академии. Д. разрабатывал своеобразную концепцию права, тесно связанную с философией. Он высоко ценил *метафизику* Д. Юма (особенно его соч. *Трактат о человеческой природе*), но гл. обр. *нравоучительную философию* А. Смита (выделяя его труд *Теория нравственных чувств*). Согласно Д., этика, или *нравоучительная философия*, *первый способ к совершению наших чувствований, справедливости и несправедливости*. Поэтому она в соединении с *натуральной юриспруденцией* является *первым руководством* для всех рассуждений в сфере права; это знание, к-рое составляет *первоначальное учение законно-искусства*. Этика решает две осн. проблемы: 1. В чем состоит добродетель или, иначе, какое поведение достойно похвалы, чести и уважения? 2. Каковы силы или душевные качества, к-рые дают нам основание предпочесть один поступок другому? Д. проявлял интерес также к натурфилософским, в частности космологическим, проблемам, к учению И. Ньютона. Он признавал концепцию множества миров, критиковал астрологию, размышлял о проблеме вечности Вселенной и происходящих в ней изменениях. Д. не разделял утверждений о *смертности мира*, о том, что мир проходит состояние отрочества, юности, мужества и престарелости и что человек, как все животные и растения, не может быть исключен из этих всеобщих перемен. Он отказывался допустить, что человеческая природа терпит к.-л. ущерб, и рассматривать изменения в человеческом роде по стадиям отрочества, юности, мужества, престарелости. В противовес такому видению истории человечества Д. выдвигает концепцию поступательной смены *четырех состояний рода человеческого*: 1) первоначального *звероловческого* и собирательного; 2) скотоводческого, или пастушеского; 3) хлебопашенного; 4) коммерческого. Причем каждому *состоянию* присуще свое право собственности, к-рое окончательно складывается на коммерческой стадии. В этих обобщениях просматривается ценимый Д. *исторический способ* исследования предмета (собственности, семьи и т. д.), к-рый применялся им наряду с *метафизическим* (философски) способом. Д. как правовед много сделал для развития в России *юридического мировоззрения*, хотя и не признавал теории естественного права; он выступил с правовым проектом, к-рый фиксировал бы прерогативы монарха, государственных учреждений, определял бы отношения между помещиками и крепостными, родителями и детьми, всякого рода имущественные и личные отношения. Отвергая *народную*, *аристократическую* и смешанную формы правления, он *приноравливал* свой проект относительно законодательной, исполнительной и судебной власти к *нынешнему возвышающемуся российскому монаршему состоянию*. Место человека в об-ве, *начало и основание всех чиноположении*, по Д., определяет богатство. Применительно ко 2-й пол. XVIII в. прогрессивными были выступления Д. в защиту *купцов и художественных людей*, критика им *великих злоупотреблений* помещиков, его требования *превознести* низверженный в древности женский пол и др. Объективно Д. значительно вышел за рамки официальной идеологии, пропагандируя в России весьма развернутую академическую правовую концепцию, тесно связанную с философией, прежде всего с *нравственной философией*, вносившей в эту концепцию ренессансно-гуманистическое и протопросветительское содержание.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(ок. 1740-1789) — рус. просветитель, основоположник историч. школы права в России. Призывал изучать происхождение обществ. институтов в связи с изменением условий хоз. деятельности людей. Исходя из этого принципа, доказывал, что релит, верования возн. в древности под влиянием страха, через наделение явлений природы человеч. свойствами. Взгляды Д. противоречили религ.-идеалистич. учению о богоустановленности обществ. порядков.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

- профессор Московского университета. Первоначальное образование получил в Троицкой лавре; потом был студентом Московского университета, откуда отправлен был в Академию Наук, а в 1761 году послан для довершения образования в Англию; слушал в Глазго юриспруденцию, математику, химию, историю; получил там степень доктора прав и звание почетного гражданина и в 1768 г. стал преподавать в Московском университете римское право, а затем и российское законоведение. Первый профессор из русских, Десницкий впервые стал читать лекции на русском языке, что встретило противодействие со стороны профессоров-иностранцев, преподававших на латинском языке; вопрос этот восходил на рассмотрение Екатерины II , принявшей сторону Десницкого. Как истый питомец британского университета, Десницкий с особенным сочувствием отзывается об английских законах и учреждениях и о самой Англии. Совершенно иным тоном говорит он о Германии. Десницкий подсмеивается над немецкими учеными, придающими большую цену разным схоластическим тонкостям. Высоко ставя Юма и Адама Смита, Десницкий с пренебрежением отзывается о Пуффендорфе, отзыв тем более замечательный, что Пуффендорф тогда, да и после долго, служил руководством во всех заведениях, где преподавалось право. Эта самостоятельность мышления Десницкого имела тем большее значение, что ему приходилось закладывать основы для изучения российского законоведения. В этом отношении особый интерес представляют две методологические речи Десницкого: *Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции* (Москва, 1768) и *Юридическое рассуждение о пользе знания отечественного законоискусства* (Москва, 1778). Юристу, по мнению Десницкого, необходимы четыре науки: нравоучительная философия, натуральная юриспруденция, римское право и отечественное право; последние должны быть изучаемы на основании сравнительно-исторических данных. Десницкий и представляет образчики подобного изучения, и хотя материал, которым он располагал, весьма скуден, но уже одна замена отвлеченного демонстративного метода вольфианцев, царившего в Московском университете, исследованием сравнительно-историческим есть весьма серьезная заслуга. Тем же характером сравнительно-исторического изучения запечатлены и другие речи Десницкого: *Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности* (Москва, 1781), где установление и развитие института собственности объясняется последовательными изменениями экономического быта; *Юридическое рассуждение о начале и происхождении супружества* (Москва, 1774), где автор ратует за равноправность мужчин и женщин; *Слово о причинах смертных казней в делах криминальных* (Москва, 1770); *Юридическое рассуждение о вещах священных и пр.* (Москва, 1772) и другие. Главные его речи помещены в I-м томе *Речей Московского университета* (Москва, 1819). Десницкий перевел еще с английского *Наставник земледельческий* Боудена (Москва, 1780) и сочинения Блэкстона. Десницкий оставил профессорскую службу в 1787, умер в 1789. А. Я. См. также статьи: Артемьев Алексей Артемьевич ; Дильтей Филипп-Генрих (Dilthey) ; Россия, разд. Наука гражданского и римского права ; Россия, разд. Русское государственное право ; Россия, разд. Философия и энциклопедия права ; Шувалов Иван Иванович .... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

(ок. 1740-1789), просветитель, профессор права Московского университета (с 1767). Член Российской академии (1783). Составил Представление о учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи (1768), отраженное императрицей Екатериной II в ее Наказе Уложенной комиссии.... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

Десницкий Семен Ефимович [ок. 1740, Нежин – 15 (26) VI 1789, Москва]. Происходил из мещанского сословия. Первоначальное образование получил в Троицкой дух. семинарии, с 1759 обучался в гимназии при Моск. ун-те, с 1760 – студент. С 1761 по 1767 вместе с <em>И. А. Третьяковым</em> изучал в университете Глазго математику, медицину и с особым старанием и интересом юриспруденцию. Особое влияние на мировоззрение Д. оказали лекции А. Смита по «нравственной философи», благодаря которым Д. усвоил зачатки историко-сравнительного метода в юриспруденции. В 1765 Д. получил звание магистра, а в 1767 был удостоен степени доктора гражданского и церковного права.По возвращении в Россию Д. начал читать в Мосн. ун-те римское право применительно к рус. праву, вначале на лат., а с 1768 на рус.языке. С 1768 по 1787 Д. занимал пост профессора юриспруденции; кроме того, в 1783–1786 он преподавал англ. язык. Использование рус. языка в университетском преподавании является большой заслугой Д. В отставку вышел по болезни.Д. как писатель известен гл. о. речами, написанными для торжественных университетских актов. Всего им было произнесено в период с 1768 по 1781 восемь речей (изд. отд.; переизд. в кн.: Речи, произнесенные в торжественных собраниях имп. Моск. ун-та рус. профессорами оного. М., 1819, ч. 1), в которых особенно интересны попытки построить историческую концепцию развития человечества. Согласно Д., человечество прошло четыре стадии («состояния»: «первоначальное», когда люди жили «ловлею зверей» и питались «плодами саморождающимися», т. е. теми, которые доставляли им охота и собирательство; «пастушеское», или «скотоводческое»; «хлебопашественное», т. е. земледельческое, и «коммерческое» (современное). Этим четырем стадиям соответствуют различные формы собственности, брака, различное сословное деление общества и различные религиозные и юридические представления. Основа собственности – труд, который сам претерпевает некоторые изменения в ходе социально-исторического развития; так, на коммерческой стадии появляется разделение труда. Эти ранние проявления историзма у Д. еще не нарушают цельную концепцию естественного права, хотя безусловно подготавливают ее отмену. Они замечательны прежде всего кaк первое в России отражение теории А. Смита. Для уяснения просветительской позиции Д. интересны также его предисловие к «Наставнику земледельческому» Т. Боудена (1780) и примечания и переведенным им «Истолкования аглинских законов» У. Блекстона (1780–1782, т. 1–3). Перевод сочинения У. Блэкстона положительно оценен <em>А. Н. Радищевым</em> в «Путешествии из Петербурга в Москву» (гл. «Подберезье»): «Не худо бы было заставлять судей наших иметь сию книгу вместо святцев…». Составленное Д. «Представление об учреждении законодательной, судительной и наказательной власти в Российской империи» (1768; опубл. в 1905) получило отражение в «Наказе» <em>Екатерины</em> <em>II</em> (прил. 2). Ораторские речи Д. представляют собою дальнейшее развитие традиций духовной проповеди 1740-х гг. с учетом достижений <em>М. В. Ломоносова</em> и академического красноречия. Языковая церковнослав. архаика является у Д. основным средством выразительности; слав. и высокой книжной лексикой особенно насыщены вступления и заключения его речей. Вместе с тем речи Д. не тяжеловесны и даже не лишены гармонии изящества. Они положили нач. целой стилистической традиции, отразившейся в конечном счете в языке Радищева.С 1783 Д. – один из первых членов Рос. Академии; делал выборки из древнерус. юридических памятнинов для академического «Словаря».<span style="color: brown;">Лит.: <em>Калмыков В</em>. С. Е. Десницкий. – В кн.: Рус. биогр. словарь, т. «Дабелов – Дядьковский» (1905); Пенчко. Документы, т. 1 (1960); <em>Браун А</em>. С. Е. Десницкий и И. А. Третьянов в Глазговском ун-те. – Вестн. МГУ. Сер. 8, История, 1969, № 4; <em>Gross</em> <em>А</em>. <em>С</em>. «Ву the Banks of the Thames»: Russians in Еightеепth-Сепtuгу Britain. Newtonville, 1980.</span><div style="margin-left:20px"> <em>А</em>. <em>А</em>. <em>Алексеев</em> </div><br>... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

Десницкий (Семен Ефимович) - профессор Московского университета. Первоначальное образование получил в Троицкой лавре; потом был студентом Московского университета, откуда отправлен был в Академию Наук, а в 1761 году послан для довершения образования в Англию; слушал в Глазго юриспруденцию, математику, химию, историю; получил там степень доктора прав и звание почетного гражданина и в 1768 г. стал преподавать в Московском университете римское право, а затем и российское законоведение. Первый профессор из русских, Десницкий впервые стал читать лекции на русском языке, что встретило противодействие со стороны профессоров-иностранцев, преподававших на латинском языке; вопрос этот восходил на рассмотрение Екатерины II , принявшей сторону Десницкого.Как истый питомец британского университета, Десницкий с особенным сочувствием отзывается об английских законах и учреждениях и о самой Англии. Совершенно иным тоном говорит он о Германии. Десницкий подсмеивается над немецкими учеными, придающими большую цену разным схоластическим тонкостям. Высоко ставя Юма и Адама Смита, Десницкий с пренебрежением отзывается о Пуффендорфе, отзыв тем более замечательный, что Пуффендорф тогда, да и после долго, служил руководством во всех заведениях, где преподавалось право. Эта самостоятельность мышления Десницкого имела тем большее значение, что ему приходилось закладывать основы для изучения российского законоведения. В этом отношении особый интерес представляют две методологические речи Десницкого: "Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции" (Москва, 1768) и "Юридическое рассуждение о пользе знания отечественного законоискусства" (Москва, 1778). Юристу, по мнению Десницкого, необходимы четыре науки: нравоучительная философия, натуральная юриспруденция, римское право и отечественное право; последние должны быть изучаемы на основании сравнительно-исторических данных. Десницкий и представляет образчики подобного изучения, и хотя материал, которым он располагал, весьма скуден, но уже одна замена отвлеченного демонстративного метода вольфианцев, царившего в Московском университете, исследованием сравнительно-историческим есть весьма серьезная заслуга. Тем же характером сравнительно-исторического изучения запечатлены и другие речи Десницкого: "Юридическое рассуждение о разных понятиях, какие имеют народы о собственности" (Москва, 1781), где установление и развитие института собственности объясняется последовательными изменениями экономического быта; "Юридическое рассуждение о начале и происхождении супружества" (Москва, 1774), где автор ратует за равноправность мужчин и женщин; "Слово о причинах смертных казней в делах криминальных" (Москва, 1770); "Юридическое рассуждение о вещах священных и пр." (Москва, 1772) и другие. Главные его речи помещены в I-м томе "Речей Московского университета" (Москва, 1819). Десницкий перевел еще с английского "Наставник земледельческий" Боудена (Москва, 1780) и сочинения Блэкстона. Десницкий оставил профессорскую службу в 1787, умер в 1789. А. Я.<br>... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФИМОВИЧ

профессор Моск. унив. Первоначальное образование получил в Троицкой Лавре; потом был студентом Моск. университета, откуда отправлен был в Академию наук... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФРЕМОВИЧ

ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефремович (ок. 1740-89) - российский просветитель, профессор права Московского университета (с 1767).

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФРЕМОВИЧ (ОК . 174089)

ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефремович (ок . 1740-89), российский просветитель, профессор права Московского университета (с 1767).

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЕН ЕФРЕМОВИЧ (ОК. 174089)

ДЕСНИЦКИЙ Семен Ефремович (ок. 1740-89), российский просветитель, профессор права Московского университета (с 1767).

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЁН ЕФИМОВИЧ

Десни́цкий Семён Ефимович (около 1740 — 1789), просветитель, писатель, член Российской академии (1783). Разработал историческую концепцию, выделив в ис... смотреть

ДЕСНИЦКИЙ СЕМЁН ЕФИМОВИЧ

Десницкий Семён Ефимович [около 1740, Нежин, ‒ 15(26).6.1789, Москва], русский просветитель, юрист. Происходил из мещан. Учился в Московском университе... смотреть

T: 178