Смотреть больше слов в «Электронном словаре анаграмм русского языка»
философское направление, которому положил начало Рихард Авенариус (1843—1896). Оно представляет попытку дать общую теорию опыта без каких-либо гносеоло... смотреть
(от греч. empeiría — опыт и Критика «критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, разраб... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ, -а, .х В философских течениях конца 19 - начала 20в.:
эмпириокритицизм м. Течение в идеалистической философии конца XIX в. - начала XX в., отрицающее объективное существование материального мира и рассматривающее вещи как комплексы ощущений индивидуума, как явления его сознания.<br><br><br>... смотреть
эмпириокритицизм эмпириомонизм, махизм Словарь русских синонимов. эмпириокритицизм сущ., кол-во синонимов: 2 • махизм (1) • эмпириомонизм (1) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: махизм, эмпириомонизм... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греч. empeiria - опыт и критика), "критика опыта", или махизм, субъективно-идеалистич. направление в философии и методологии нау... смотреть
Эмпириокритицизм — философское направление, которому положил начало Рихард Авенариус (1843—1896). Оно представляет попытку дать общую теорию опыта без ... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греч. — опыт и — искусство разбирать, судить), «критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистич. направление в филос... смотреть
философия критического опыта, второй этап в развитии позитивизма. Его основателями явл. швейц. философ Р.Авенариус и австр. физик и философ Э.Мах. В своих работах они объявили о создании нового направления в философии, свободного от однородности материализма и идеализма, в к-ром они попытались снять противоположность материи и духа, физ. и психич., сведя их к опыту — внешнему для физ. и внутреннему для психич. Но при этом утверждается первичность сознания, поск. «без субъекта нет объекта». Их связь оформляется в «принципиальной координации». Задачей науки Мах считал лишь описание проявлений их в опыте, связей между ними. Познание должно осуществляться на принципах «экономии мышления» (см. Экономии принцип) (у Авенариуса — «принцип наименьшей траты сил»). Следствием экономии мышления явл. объединение данных опыта в комплексы ощущений. Согл. этому принципу простое описание явл. самым «экономным», а объяснение, выяснение причинно-следственных связей, выведение закономерностей должно быть удалено из гносеологии. Одновременно из нее удаляются и филос. понятия, к-рые как продукты мышления, по их мнению, помимо человека не существуют, т.е. не имеют смысла как объективные. Т.о., в Э. познание сущностей вещей и явлений отрицается, как и их объективное существование. Свой вариант Э. — эмпириомонизм предложил рус. философ А.А.Богданов. Разделяя взгляды Маха и Авенариуса, он выступает против дуализма физ. и психич., поск. не ясны основания отнесения к каждому из них. Взяв у основателей Э. представления о нейтральности элементов опыта по отношению к физ. и психич., о зависимости отнесения к ним от связи с опытом, Богданов заявил, что содержание и форма физ. и психич. миров не различаются, поск. элементы опыта имеют общую организацию — практику (см. Деятельность). В результате образуется монизм опыта («эмпириомонизм»), утверждающий тождество природы и опыта. И все же, являясь проявлением единого чел. опыта, они разделяются: если психич. — это индивидуальный опыт, то физ. — опыт коллективный. Различие между ними устраняется через «всеобщую подстановку», являющуюся ядром эмпириомонизма. Ее смысл Богданов выражает так: «Психическое исчезает в объединяющих формах, созданных познанием для физического, но и физическое перестает быть физическим, как только у него нет его построенной антитезы — психического. Единый мир опыта выступает как содержание для единого познания. Это — эмпириомонизм». У Э. имеется еще один вариант — эмпириосимволизм, предложенный рус. философом П.С.Юшкевичем. Бытие он представляет в виде системы символов, объединяющих опыт. Символами явл. и все общие понятия (пространство, время, сущность, закон). Правда, эти эмпириосимволы, как и у Маха, явл. комплексом чувственных элементов, не имеющих объективного, предметно-реального содержания. Юшкевич считает, что быть реальностью означает быть эмпириосимволом. Соч.: Авенариус Р. Философия как мышление о мире согласно принципу наименьшей меры силы. СПб., 1913; Он же. Критика чистого опыта: В 2 т. М., 1927—1928; Богданов А.А. Эмпириомонизм: статьи по философии. М., 2003; Он же. Философия живого опыта. Популярные очерки. 3-е изд. Пг., 1923; Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1907; Юшкевич П.С. Мировоззрение и мировоззрения (Очерки и характеристики). СПб., 1912. Лит.: Нарский И. С. Очерки по истории позитивизма. М., 1960; Русский позитивизм: Лесевич, Юшкевич, Богданов. СПб., 1995. Б.В.Емельянов ... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМфилософское направление, начало которому положил Р. Авенариус (1843 - 1896). Оно пытается освободить опыт от каких-либо метафизических ... смотреть
второй этап в развитии позитивистской философии науки (Э. Мах, А. Пуанкаре, П. Дюгем и др.), конец XIX — начало XX в. С точки зрения эмпириокритиков, их предшественники по позитивизму (О. Копт, Г. Спенсер, Дж. Ст. Милль) исходили из двух неверных философских предпосылок в интерпретации научного познания: 1) исходным пунктом науки являются объективные («чистые») чувственные данные (содержание ощущений и восприятий); 2) научные законы и теории получаются путем логического анализа и индуктивного обобщения этих данных. На материале истории науки эмпириокритики показали, что чувственные данные в науке (данные наблюдения и эксперимента) всегда получаются и интерпретируются с позиций некоторой гипотезы и, таким образом, зависят от мышления. Следовательно, ни о каких «чистых» эмпирических данных в науке говорить не приходится (отсюда название «эмпириокритицизм»). Во—вторых, не существует и не может существовать логики открытия научных законов и теорий как обобщений эмпирических данных. Путь от опыта к мышлению не является однозначным. Более того, эмпирические данные не всегда являются необходимым исходным пунктом выдвижения научных гипотез и теорий (математические и логические теории, теоретическое естествознание). Согласно эмпириокритикам, процесс выдвижения научных гипотез имеет творческий характер, а теории имеют чисто инструментальный характер. Их цель не в том, чтобы быть обобщением эмпирических данных. Назначение теорий в другом — быть средством наиболее простой, наиболее экономной систематизации и кодификации (на своем, теоретическом языке) эмпирических данных. Лучший путь для этого — логическая организация теоретического знания. Наука — наиболее экономный способ упорядочения опыта и в этом ее главное практическое преимущество и предназначение. Согласно эмпириокритикам, предметом философии науки должно быть изучение психологических механизмов научного творчества, а также наиболее эффективных форм и способов организации научного знания. А. Пуанкаре подчеркивал в конечном счете конвенциональный характер теоретического знания. Об объективно-истинном характере научного знания можно более или менее определенно говорить только па эмпирическом уровне. (См. позитивизм, эмпиризм).... смотреть
1) Орфографическая запись слова: эмпириокритицизм2) Ударение в слове: эмпириокритиц`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): эмпириокритицизм4) Фо... смотреть
от лат. критический анализ опыта) – название второго этапа позитивизма (конец XIX – начало XX вв.), связанного с современной ему революцией в физике. Основоположники – Э. Мах, Р. Авенариус. Если позитивизм первого этапа (XIX в.) ссылался на опыт как источник позитивного знания, то эмпириокритицизм подверг критическому анализу само содержание опыта: в наблюдении или эксперименте предметы объективной реальности не даны непосредственно. Ученый имеет дело с показаниями приборов, данными органов чувств, математической и другой символикой. Абсолютизируя этот момент, представители эмпириокритицизма считали единственной реальностью ощущения субъекта. Предложенная эмпирикритиками программа описания структуры опыта как совокупности ощущений экспериментатора безотносительно к предметам объективного мира была методологически бесплодной, что привело к компрометации эмпириокритицизма и возникновению неопозитивизма. ... смотреть
теория критического эмпиризма) – одна из крайних форм эмпиризма, развиваемая на рубеже XIX-XX вв. учеными-физиками и философами Махом, Авенариусом и др. Возникла на фоне крупнейших открытий в естествознании того времени (особенно в физике). Разрабатывалась как теория "чистого опыта", которого достаточно для построения любого мировоззрения, в том числе и философского. Эмпириокритицизм пытался ограничить философию данными науки, по сути дела, превратить философию в подчиненное науке знание. В ней, в философии, считали авторы данного течения, ничего не должно быть невыводимого из опыта, никаких абстрактных проблем и нерешаемых вопросов. Фактически эмпириокритицизм был разновидностью позитивизма и сциентизма (см. позитивизм, сциентизм). Наиболее заметная критика данного течения (правда, с идеологических позиций) была дана в книге В.И.Ленина "Материализм и эмпириокритицизм" (1908 г.). ... смотреть
философское направление, основанное, независимо друг от друга, германским философом Рихардом Авенариусом и австрийским физиком Эрнестом Махом в 90-х и 900-х гг. (термин "эмпириокритицизм" употребляет для обозначения своих взглядов только Авенариус). Это течение философской мысли ставило себе целью "преодоление" противоположности между материализмом и идеализмом и возвращение к "естественному" взгляду на мир, но фактически оно лишь воскрешает, в подновленной форме, старые идеалистические заблуждения английских философов XVIII столетия Беркли и Юма. В свое время эмпириокритицизм оказал большое влияние на ряд русских марксистов (Богданов, Луначарский, Юшкевич и др.), пытавшихся примирить взгляды Авенариуса-Маха с экономическим материализмом. Эти попытки встретили резкую отповедь со стороны Плеханова, Ленина, Деборина, Аксельрод и пр. /Т. 21/... смотреть
от греч. ???????? – опыт и ??????? – искусство разбирать, судить) – субъективно-идеалистич. доктрина Авенариуса. В широком смысле слова – разновидность позитивизма конца 19 в., то же, что и махизм. Исходный пункт Э. – "чистый" опыт, к-рый истолковывается как последняя, "нейтральная" (не психическая и не физическая) реальность. Т.о., мир в Э. выступает в виде совокупности ощущений (данных опыта) и к нему не приложимы филос. категории (материя, дух, необходимость, причинность и др.). Для Э. характерно утверждение о "принципиальной координации" субъекта и объекта ("без субъекта нет объекта"), принцип "экономии мышления", критика т.н. интроекции (якобы неоправданного удвоения мира, допускающего независимый от опыта объект) и др. принципы. Подробнее об этом см. в ст. Махизм. ... смотреть
от греч.: empiria – опыт и критика) (критика опыта), или махизм, субъективно-идеалистическое течение, выдвинутое Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма кон.XIX – нач. XX вв.Исходный пункт Э. – «чистый опыт», истолкованный как последняя, «нейтральная» (не психич. и не физ.) реальность; мир в Э. выступает в виде совокупности ощущений, к нему неприложимы фил. категории (материя, дух, причинность и др.). Трактуя познание как средство биол. приспособления к среде, Э. требовал от него только простоты и целесообразности (принцип «экономии мышления»). Задача научного мышления сводится к простому описанию фактов. ... смотреть
опыт и критика, махизм – субъективно-идеалистическое течение, основанное Р. Авенариусом и Э. Махом. Форма позитивизма конца XIX–начала XX вв. Исходный пункт – «чистый опыт», истолкованный как последняя, «нейтральная» (непсихическая и не физическая) реальность. Мир в Э. выступает в виде совокупности ощущений, к нему неприложимы философские категории (материя, дух, причинность и др.)- Объявив себя «философией естествознания» XX в. Э. выдвинул идеалистическое истолкование новейших физических открытий. Широко известен благодаря книге В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм», в которой Э. подвергается критике.... смотреть
корень - ЭМПИРИ; соединительная гласная - О; корень - КРИТ; суффикс - ИЦ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМВычисленный сп... смотреть
критика опыта») - вторая основная форма позитивизма, сложившаяся в конце XIX - начале XX в. в работах крупного австрийского «философствующего» физика Э. Маха (и названная поэтому его именем) и швейцарского философа Р. Авенариуса и призванная «защитить» опыт от проникновения в него философских категорий (особенно причинности, субстанции, необходимости и др.). Мах Эрнст (1838-1916),основные сочинения: «Анализ ощущений и отношение физического к психическому», «Познание и заблуждение», «Механика. Историко-критический очерк ее развития». ... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ эмпириокритицизма, мн. нет, м. (от слов эмпиризм и критицизм) (филос.). То же, Что махизм. Что Эрнст Мах - самый популярный в настоящее время представитель эмпириокритицизма, это общепризнано в философской литературе... Ленин ("Материализм и эмпириокритицизм")....За гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества. Ленин ("Материализм и эмпириокритицизм").<br><br><br>... смотреть
-а, м. Субъективно-идеалистическое направление в философии и методологии науки, разработанное в конце 19 — начале 20 вв. Э. Махом, Р. Авенариусом и их... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греческого empeiria - опыт и критика) (махизм), философское течение, основанное Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма конца 19 - начала 20 вв. Мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений, к нему неприложимы философские категории (материя, дух, причинность и др.). Трактуя познание как средство биологического приспособления к среде, эмпириокритицизм требовал от него только простоты и целесообразности (принцип "экономии мышления"). <br>... смотреть
(от греческого empeiria - опыт и критика) (махизм), философское течение, основанное Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма конца 19 - начала 20 вв. Мир в эмпириокритицизме выступает в виде совокупности ощущений, к нему неприложимы философские категории (материя, дух, причинность и др.). Трактуя познание как средство биологического приспособления к среде, эмпириокритицизм требовал от него только простоты и целесообразности (принцип "экономии мышления").... смотреть
Ударение в слове: эмпириокритиц`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: эмпириокритиц`изм
эмпириокритицизм [гр. empeiria опыт+ критицизм] - махизм - субъективно-идеалистическое философское течение конца 19 в., возглавлявшееся э. махом и р. авенариусом; э. отрицает объективное существование материального мира и рассматривает вещи как явления сознания, комплексы ощущений. в. и. ленин в своем труде "материализм и эмпириокритицизм" подверг э. критике. <br><br><br>... смотреть
эмпи́риокритици́зм, эмпи́риокритици́змы, эмпи́риокритици́зма, эмпи́риокритици́змов, эмпи́риокритици́зму, эмпи́риокритици́змам, эмпи́риокритици́зм, эмпи́риокритици́змы, эмпи́риокритици́змом, эмпи́риокритици́змами, эмпи́риокритици́зме, эмпи́риокритици́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: махизм, эмпириомонизм... смотреть
второй этап развития позитивизма (Мах, Авенариус), в основе которого лежит критика опыта, необходимость очищения научного опыта от умозрительных понятий, а основным законом познания является «экономия мышления» (достижений максимума знаний при минимуме затрат).... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ, -а, .х В философских течениях конца 19 - начала 20 в.: субъективно-идеалистическое направление, отрицающее объективное существование материального мира и рассматривающее его как явление сознания и сочетания ощущений. <br><br><br>... смотреть
эмпи`риокритици'зм, эмпи`риокритици'змы, эмпи`риокритици'зма, эмпи`риокритици'змов, эмпи`риокритици'зму, эмпи`риокритици'змам, эмпи`риокритици'зм, эмпи`риокритици'змы, эмпи`риокритици'змом, эмпи`риокритици'змами, эмпи`риокритици'зме, эмпи`риокритици'змах... смотреть
эмпириокритици/зм, -а Синонимы: махизм, эмпириомонизм
сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.емпіріокритицизм -у
м, филос. ampiryokritisizmСинонимы: махизм, эмпириомонизм
основанная Р. Авенариусом философская система "чистого опыта", критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки "естественного понятия о мире". ... смотреть
основанная Р. Авенариусом философская система *чистого опыта*, критический эмпиризм, который стремится ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки *естественного понятия о мире*.... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ, -а,. х В философских течениях конца 19 — начала 20 в.: субъективно-идеалистическое направление, отрицающее объективное существование материального мира и рассматривающее его как явление сознания и сочетания ощущений.... смотреть
(от греч. опыт и искусство разбирать, судить), «критика опыта», или махизм, субъективно-идеалистич. направление в философии и методологии науки, основанное в нач. 20 в. Махом и Авенариусом. См. ст. Махизм и лит. к ней.... смотреть
м. филос.empiriocriticisme mСинонимы: махизм, эмпириомонизм
м. филос. эмпириокритицизм (материализмге душман болгон, материалдык дүйнөнүн объективдүү жашашын танган, 19 кылымдын акырында 20 кылымдын башында жашаган, реакциячыл субъективдик-идеалисттик философиялык агым).... смотреть
м. филос. empiriocriticisme m
М мн. нет fəls. empiriokritisizm (XIX əsrin axırlarında və XX əsrin əvvəllərində meydana çıxmış, maddi aləmin obyektiv varlığını inkar edən, marksizmə zidd subyektiv idealist fəlsəfi cərəyan).... смотреть
течение в идеалистической философии конца XIX – начала XX вв., отрицавшее объективное существование материального мира и рассматривавшего вещи как явления сознания, комплексы ощущений. ... смотреть
эмпи́риокритици́змСинонимы: махизм, эмпириомонизм
м филос.经验批 判主义 jīngyànpīpànzhǔyìСинонимы: махизм, эмпириомонизм
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греч . empeiria - опыт и критика) (махизм), философское течение, основано Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма кон. 19 - нач. 20 в.<br><br><br>... смотреть
ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греч. empeiria - опыт и критика) (махизм) - философское течение, основано Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизма кон. 19 - нач. 20 в.<br>... смотреть
м. филос.empiriocriticismo m
Начальная форма - Эмпириокритицизм, винительный падеж, слово обычно не имеет множественного числа, единственное число, мужской род, неодушевленное
- (от греч. empeiria - опыт и критика) (махизм) -философское течение, основано Р. Авенариусом и Э. Махом; форма позитивизмакон. 19 - нач. 20 в.
эмпириокритиц'изм, -аСинонимы: махизм, эмпириомонизм
(от греч. empeiria – опыт) – философское учение, критическое исследование опыта, второй этап позитивизма (Р.Авенариус, Э.Мах).
(2 м)Синонимы: махизм, эмпириомонизм
эмпириокритицизмСинонимы: махизм, эмпириомонизм
м филос. эмпириокритицизм, (19-ғасырдағы субъективті-идеалистік бағыт)
эмпириокритицизм = м. филос. empirio-criticism.
эмпириокритицизм эмпириокритиц`изм, -а
эмпириокритицизм эмпириомонизм, махизм
эмпириокритицизмм филос. ὁ ἐμπει-ριοκριτικισμός.
филос. эмпірыякрытыцызм, муж.
филос. эмпириокритицизм.
• empiriokriticismus
Empiriokrititsism
эмпириокритицизм