Смотреть больше слов в «Электронном словаре анаграмм русского языка»
(purgatorium, purgatoire, Fegfeuer). — Учение о Ч. представляет собой одно из характерных отличий римско-католической церкви от греко-православной и пр... смотреть
согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников могут очиститься от грехов, совершенных этими грешниками при жизни. Очищен... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ, -а, ср. В католическом вероучении: место, где души умершихочищаются от грехов, прежде чем попасть в рай. И прил. чистилищный, -ая,oое.... смотреть
чистилище ср. 1) Место, где - по религиозным представлениям - души умерших посредством разных испытаний очищаются от грехов, чтобы затем попасть в рай. 2) перен. То, что является трудным испытанием, заставляющим проверить силы, выдержку и т.п.<br><br><br>... смотреть
чистилище с. рел.purgatory
чистилище См. ад... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. чистилище вытрезвитель, проработка, туалет, ад, баня, пургаторий, ванная, выговор Словарь русских синонимов. чистилище сущ., кол-во синонимов: 9 • ад (25) • араф (1) • баня (52) • ванная (2) • выговор (53) • вытрезвитель (8) • проработка (12) • пургаторий (1) • туалет (87) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет... смотреть
Чистилище (purgatorium, purgatoire, Fegfeuer). — Учение о Ч. представляет собой одно из характерных отличий римско-католической церкви от греко-православной и протестантских. По учению католиков, души скончавшихся христиан, если Господь признает их чистыми, направляются прямо в рай, души людей, отягченных смертными грехами, направляются в ад, а души тех грешников, которые не отягчены смертными грехами и, однако, не получили прощения грехов в земной жизни, направляются в Ч., промежуточное место между раем и адом [В "Божественной комедии" Данте, изображающей ад согласно с общепринятыми римско-католическими понятиями средних веков, ад и Ч. составляют два совершенно особых места: ад находится во внутренности земли, в виде обширного конуса, концентрические круги которого идут к центру земли, все уменьшаясь, Ч. же находится по ту сторону центра, на поверхности другого полушария. Впрочем, в последнее время некоторые из римских богословов под Ч. разумеют не место, а состояние мучения, среднее между райским и адским состояниями.], где они горят в очищающем огне. Когда грехи их будут искуплены, они могут получить доступ в рай. Ч. будет существовать до второго пришествия Христа, но души грешников, попадающие туда, не будут там ждать Страшного суда. Каждая душа пробудет в Ч. столько времени, сколько необходимо для искупления ее грехов. Очищающий огонь некоторые католические богословы понимают как символ и видят в нем угрызения совести и раскаяние, но громадное большинство признает реальное существование этого огня. Для доказательства существования Ч. и возможности прощения некоторых грехов в загробной жизни католики приводят, главным образом, два места из Св. Писания: 1) "Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему <i>ни в сем веке, ни в будущем</i>" (Матф., XII, 32). 2) "Каждое дело обнаружится; ибо день покажет, потому что <i>в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть</i>" (1 Кор., III, 13). В первом месте католики видят различение между грехами, прощаемыми в земной жизни, и грехами, прощаемыми в загробной. Во втором — слова об огне, испытывающем дела каждого, они понимают в буквальном, а не в переносном смысле [В недавно открытом вероучительном памятнике, относящемся ко временам, непосредственно следующим за веком апостольским иизлагающем вкратце учение 12 апостолов ("Διδαχήτώνδώδεκαάποστόλων"), находятся, между прочим, следующие слова: "тогда (т. е. при наступлении второго пришествия на землю Господа и Страшного суда) придет творение человеческое в огненное испытание и искушение, и многие соблазнятся и погибнут, постоянные же в вере своей спасутся в этом самом крушении или огненном испытании" (см. статью В. С. Соловьева "Догматическое развитие церкви в связи с вопросом о соединении церквей" в "Православном Обозрении", 1885, декабрь, стр. 760). Эти слова новооткрытого памятника проливают свет на понимание слов апостола Павла "огонь испытает" ("огнь искусит"): понимать их нужно в том смысле, в каком объясняют их и св. отцы послеапостольского века, т. е. в смысле опыта или испытания, а не в смысле огненных мучений.]. Участь души в Ч. зависит не только от ее раскаяния, но и от молитв, возносимых за нее на земле. При помощи месс, молитв, добрых дел, совершаемых в память умерших верующими на земле, участь души в Ч. может быть облегчена и срок пребывания ее там может быть сокращен. Учение о сокровищнице добрых дел, находящейся в распоряжении церкви и главы ее, папы, предоставляло папе право решать вопрос о сроке пребывания в Ч. Вот почему в средние века получила такое распространение продажа индульгенций. В Св. Писании нет непосредственных указаний на существование Ч., если не считать 11-й книги Маккавеев, которую обыкновенно не признают канонической. Тем не менее представление о Ч. возникло уже в первые века христианства. Уже Ориген верил в действительность того огня, о котором говорит апостол Павел в вышеприведенном месте. Блаженный Августин высказал <i>предположение</i>, что души могут подвергнуться очищающему огню не при конце мира, а в промежуток между смертью и днем Страшного суда. Цезарий из Арля принял это <i>предположение</i> как <i> догмат</i>, а папа Григорий Великий распространил такое учение во всей Западной церкви. Подробно разработано и развито оно было Фомой Аквинским, окончательно принято как догмат Флорентийским собором 1439 г. и подтверждено Тридентским собором. Протестантские реформаторы отвергли учение о Ч., находя, что католики неправильно толкуют вышеприведенные места из Св. Писания и что в Св. Писании есть места, прямо указывающие на отсутствие какой-либо промежуточной среды между раем иадом (например, Матф., XXV, 31-46). Православная церковь также отвергает учение о Ч., а учению о заступничестве верующих на земле за души умерших придает более спиритуалистический характер. <i> Б. </i> Некоторые из богословов смешивают латинское учение об Ч. с православным учением о мытарствах; но последние — только образные представления частного суда, неизбежного для <i>каждого</i> человека; путь из Ч. — в рай, путь из мытарств — и в рай, и в ад. Впрочем, в основной своей идее латинское учение о Ч. имеет некоторое сходство с православным учением о состоянии душ умерших людей до всеобщего воскресения; сходство это заключается в том общем учении, что души некоторых из умерших, подвергшись мучениям за свои грехи, могут, однако, получить прощение грехов и облегчение своих мучений или даже полное освобождение от них. По учению православной церкви, это облегчение мучений или же совершенное освобождение от них получается душой усопшего ради молитв и благотворений членов церкви Христовой, между тем как, по латинскому учению, душиумерших людей получают прощение грехов в Ч. ради самых чистилищных мучений, которыми они самолично приносят удовлетворение правосудию Божию и через это очищают свои грехи. Несообразность этого латинского учения о значении для душ человеческих чистилищных мучений, как удовлетворении правосудию Божию, вытекает, между прочим, из того, что оно делает совершенно излишним христианское догматическое учение о молитвах церкви за умерших — учение, содержимое и римской церковью. См. Д. Гусев, "Ч. у средневековых римско-католических богословов" ("Православный Собеседник", 1872, июнь, стр. 226-264); H. Беляев, "Римско-католическое учение о так называемой сатисфакции" (Казань, 1876); его же, "Характеристика римского католичества с точки зрения папского догмата" (Казань, 1 878); E. Успенский, "Обличительное богословие" (изд. 3-е, СПб., 1895).<br><br><br>... смотреть
(пургаторий), согласно католическому вероучению, — место, где души умерших грешников очищаются от неискуплённых при жизни грехов. Догмат о чистилище бы... смотреть
ЧИСТИ́ЛИЩЕ, а, с.1. У католицизмі – стан душі людини, яка вмерла в милості, але з причини невідпущеного гріха ще не може повністю з'єднатися з Богом.* ... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕУчение Римско-католической церкви о чистилище состоит в следующем. Когда человек уже после крещения совершает грех и получает прощение или когда он совершает "простительный" грех, остающийся неотпущенным, он, как правило, подвергается "временному" наказанию здесь или в будущей жизни. Человек, умерший добрым христианином, однако отягощенный бременем подобных грехов, попадает в чистилище, т.е. туда, где души претерпевают страдания за прегрешения, что дает им впоследствии возможность попасть на небеса.Согласно учению Западной церкви, эта истина подтверждается богооткровенным словом Писания в 2 Макк 12:43-46. Поскольку возможно приносить за умерших умилостивительную жертву, это должно означать, что их души не пребывают ни в аду, ни в раю, так как достигшие спасения не нуждаются в молитвах живых, а осужденным на вечное проклятие такие молитвы не помогут. Стало быть, души умерших пребывают в таком месте, где молитвы еще могут им помочь "разрешиться от греха".Веру в чистилище церковь обнаруживает уже у ветхозаветных евреев. Это учение всегда принимала Католическая церковь, однако протестанты (Лютер и Кальвин) решительно отвергали его; православные церкви в основном согласны с католическим учением о чистилище.С началом Страшного суда чистилище вообще будет упразднено, однако до тех пор каждая душа останется в нем на тот срок, который необходим, чтобы она расплатилась за свои прегрешения. Живые могут помочь сократить этот срок себе и другим, принося "умилостивительные жертвы" благих дел (например, заказывая мессы) или получая индульгенции. Эту плату Бог учитывает, определяя сроки временного наказания.Души в чистилище не могут избежать наказания. Однако, поскольку они умерли в мире с церковью и не находились в состоянии смертного греха, они продолжают любить Бога, а потому знают, что непременно окажутся на небесах после того, как завершатся их страдания.... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ(лат. purgatorium), в католическо-христианских представлениях место, где души умерших очищаются от грехов перед вступлением в рай. Ч. понимает... смотреть
(Purgatory). По учению Католической и (в определенном смысле) Православной церквей, это место временного загробного наказания. Все те, кто умирает в мире с Церковью, но еще не достиг совершенства, несут наказание и проходят через очистительное страдание. Лишь те верующие, крые достигли христианского совершенства, попадают прямо в рай. Все некрещеные взрослые и те, кто после крещения совершил смертный грех, попадают в ад. Огромное число тех, кто освящен лишь частично и умирает в мире с Церковью, но все же несет определенный груз грехов, попадают в чистилище, где они страдают до тех пор, пока полностью не очистятся, после чего они переносятся в рай. Длительность и напряженность страдания может быть разной, но обычно они соразмерны вине и греховности или нераскаянности страждущего. Иногда они бывают сравнительно мягкими и длятся лишь несколько часов, тогда как в других случаях продолжаются тысячелетиями. Как бы то ни было, Страшный суд положит им конец. Пожертвования и помощь Церкви, молитвы священников и панихиды, крые заказывают родственники и друзья в память об усопшем, могут сократить, смягчить или освободить от временного пребывания души в чистилище. Протестантизм отвергает это учение, поскольку оно основано не на библейских свидетельствах, а на апокрифах (2Мак 12:3945). L. BOETTNER(nep. А. К.) Библиография: A.J.Mason, Purgatory; Е. Н. Plumptre, The Spirits in Prison; H. W. Luckock, After Death; B. Bartmann, Purgatory; H. Berkhof, WeilFounded Hope. См. также: Переходное состояние; Лимб. ... смотреть
согласно католическому вероучению, – промежуточное место между раем и адом, где души грешников, не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные смертными грехами, прежде чем получить доступ в рай, горят в очищающем огне. Это испытание католические богословы понимают по-разному. Одни трактуют огонь Ч. как символ и видят в нем муки совести и раскаяния, другие признают реальность этого огня. Судьба души в Ч. может быть облегчена, а срок пребывания ее там сокращен добрыми делами в память умершего оставшихся на земле родных и близких. Под добрыми делами понимаются молитвы, мессы, материальные пожертвования в пользу церкви. Представления о Ч. сложились уже в I в. христианства, учение о нем разработал Фома Аквинский. Догмат о Ч. принят флорентийским собором в 1439 г. и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. Православная и протестантская церкви отвергают учение о Ч.... смотреть
(согласно католич. вероучению - промежуточное место между раем и адом, где души «грешников», не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные смертными грехами, прежде чем получить доступ в рай, горят в очищающем огне. Это испытание католич. богословы понимают по-разному. Одни трактуют огонь Ч. как символ и видят в нем муки совести и раскаяния, другие признают реальность этого огня. Судьба дуля в Ч. может быть облегчена, а срок пребывания ее там сокращен .добрыми делами» в память умершего оставшихся на земле родных и близких. Под «добрыми делами» понимаются молитвы, мессы и материальные пожертвования в пользу церкви. Представления о Ч. сложились уже в 1 в. христианства. Учение о нем разработал Фома Аквинский. Догмат о Ч. был принят Флорентийским собором в 1439 и подтвержден в 1562 Тридентским собором. Правосл. и протест, церкви отвергают учение о Ч. ... смотреть
согласно католич. вероучению промежуточное место между раем и адом, где души «грешников», не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные смертными грехами, прежде чем получить доступ в рай, горят в очищающем огне. Это испытание католич. богословы понимают по-разному. Одни трактуют огонь Ч. как символ и видят в нем муки совести и раскаяния, другие признают реальность этого огня. Судьба дуля в Ч. может быть облегчена, а срок пребывания ее там сокращен .добрыми делами» в память умершего оставшихся на земле родных и близких. Под «добрыми делами» понимаются молитвы, мессы и материальные пожертвования в пользу церкви. Представления о Ч. сложились уже в 1 в. христианства. Учение о нем разработал Фома Аквинский. Догмат о Ч. был принят Флорентийским собором в 1439 и подтвержден в 1562 Тридентским собором. Правосл. и протест, церкви отвергают учение о Ч.... смотреть
Чистилище (лат. purgatorium) согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. До... смотреть
Чистилище — в католицизме место, где души умерших подвергаются очищению искупительным огнём для того, чтобы затем попасть в рай. Другие направления христианства (православие, протестантизм) идею чистилища отвергают. Ни в Евангелиях, ни в сочинениях богословов раннего средневековья понятие чистилище не упоминается. Оно возникает позднее как место внутри ада, затем становится преддверием рая. Под давлением верующих католические богословы признали наличие на том свете, наряду с адом и раем, третьего места — чистилища; в 70—80-е гг. 12 в. в текстах появляется латинское обозначение чистилища — пургаторий. В 1254 г. догмат о чистилище был официально провозглашён папством.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет </div><br><br>... смотреть
1) Орфографическая запись слова: чистилище2) Ударение в слове: чист`илище3) Деление слова на слоги (перенос слова): чистилище4) Фонетическая транскрипц... смотреть
Чистилище согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище в... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ, -а, с.1. Баня, ванная комната.2. Выговор от начальства, проработка на собрании и т. п.чистилище устроить.3. Вытрезвитель.4. Туалет.Общеупотр... смотреть
в католич.-христ. представл. место, где души умерших очищаются от грехов перед вступлением в рай. Ч. понимается как некое промежуточ. место за... смотреть
-а, ср. По учению католической церкви — место, в котором души умерших посредством разных испытаний очищаются от грехов, чтобы затем попасть в рай.◊про... смотреть
корень - ЧИСТ; суффикс - И; суффикс - Л; суффикс - ИЩ; окончание - Е; Основа слова: ЧИСТИЛИЩВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЧИСТ... смотреть
(2 с), Р. чисти/лища, Тв. чисти/лищем; мн. чисти/лища, Р. чисти/лищСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, ту... смотреть
Кровавое чистилище. Жарг. шк. Шутл.-ирон. Класс, учебный кабинет. ВМН 2003, 150.Пройти сквозь (через) чистилище. Книжн. Выдержать большие трудности, ис... смотреть
-а, с. 1) Місце, де, за вченням католицької церкви, душі померлих очищаються від гріхів перед тим, як потрапити до раю. 2) перен., розм. Те, що служит... смотреть
в католич.-христ. представл. место, где души умерших очищаются от грехов перед вступлением в рай. Ч. понимается как некое промежуточ. место загробного мира между раем и адом, где души умерших, не попавших сразу в рай или ад и не отягчен. смертными грехами, горят в очищающем огне: когда их грехи будут искуплены, они получат доступ в рай.... смотреть
чисти́лище, чисти́лища, чисти́лища, чисти́лищ, чисти́лищу, чисти́лищам, чисти́лище, чисти́лища, чисти́лищем, чисти́лищами, чисти́лище, чисти́лищах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет... смотреть
с рел purgatório mСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
с, рел. ArafСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
У католицизмі стан душі людини, яка вмерла в милості, що забезпечує їй прощення, але з причини невідпущеного гріха ще не може повністю з'єднатися з Бог... смотреть
с. рел.purgatoire mСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
с рел.Fegefeuer nСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
Ударение в слове: чист`илищеУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: чист`илище
у католицизмі стан душі людини, яка вмерла в милості, що забезпечує їй прощення, але з причини невідпущеного гріха ще не може повністю з'єднатися з Богом; за давньою традицією місцеперебування такої душі; православ'я і протестантизм відкидають віру в ч.... смотреть
пройти́ (крізь) чисти́лище. Зазнаючи великих випробувань, позбутися багатьох вад, недоліків. Як хотіла б вона стати іншою… Але яким зіллям їй змити з себе ганьбу, які чистилища пройти, щоб виринути перед ним оновленою, гідною його кохання (О. Гончар).... смотреть
с. церк. purgatorio •• пройти сквозь / через чистилище — essere passato al vaglio; aver superato la prova del fuoco Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет... смотреть
в христианстве так называется то место на «том свете», где души умерших очищаются от грехов перед вступлением в рай. Это особое промежуточное место в загробном мире, между адом и раем, где пребывают души, не отягощенные смертными грехами.... смотреть
Rzeczownik чистилище n czyściec m
-а, с. 1》 Місце, де, за вченням католицької церкви, душі померлих очищаються від гріхів перед тим, як потрапити до раю.2》 перен. , розм. Те, що служ... смотреть
чисти́лище, -а; р. мн. -ищСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
ЧИСТИЛИЩЕ чистилища, ср. (религ.). По учению католической церкви - место, в к-ром души умерших, не оставляемые навсегда в аду, посредством разных испытаний очищаются от грехов, раньше чем попасть в рай.<br><br><br>... смотреть
涤罪〔中〕涤罪所, 炼狱(天主教教义中说人死后升天堂前暂时在这里受罚, 直至罪行涤尽时为止). Синонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
[czystyłyszcze]с.czyściec реліг.
ЧИСТИЛИЩЕ, согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.<br><br><br>... смотреть
с. рел. purgatoire m
лат. purgatorium) согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ - согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.<br>... смотреть
чист'илище, -аСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
ЧИСТИЛИЩЕ , согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ, согласно католическому вероучению, место, где души умерших грешников очищаются от неискупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.... смотреть
чистилище, чист′илище, -а, ср. В католическом вероучении: место, где души умерших очищаются от грехов, прежде чем попасть в рай.прил. чистилищный, -ая,... смотреть
עולם הטיהורСинонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
чистилище с рел. Fegefeuer n 1Синонимы: ад, араф, баня, ванная, выговор, вытрезвитель, проработка, пургаторий, туалет
ЧИСТИЛИЩЕ, в католицизме место очищения душ умерших грешников от не искупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562. <br>... смотреть
ЧИСТИЛИЩЕ, -а, ср. В католическом вероучении: место, где души умерших очищаются от грехов, прежде чем попасть в рай. И прилагательное чистилищный, -ая, -ое.... смотреть
, в католицизме место очищения душ умерших грешников от не искупленных ими при жизни грехов. Догмат о чистилище введен в 1439, подтвержден в 1562.
чисти'лище, чисти'лища, чисти'лища, чисти'лищ, чисти'лищу, чисти'лищам, чисти'лище, чисти'лища, чисти'лищем, чисти'лищами, чисти'лище, чисти'лищах
1. рел. чистилище, пәктеліп шығатын орын (католик діні бойынша жұмаққа кіру алдында күнәдан тазартатын орын);2. перен. күшін шыдамдылығын байқау
с. рел.purgatorio m
імен. сер. родучистилище
сущ. ср. родачистилище
ср. рел., перен. чысцілішча, ср., чысцец, род. чыстца муж.был в чистилище — быў у чыстцы
рел., перен.purgatory
ср. рел. диндик-мистикалык мифологияда өлгөн кишинин күнөөсүн бейишке барганга чейин арылта турган жер.
{²sj'ä:r_sel:d}1. skärs|eld
Пекло, див. ад, преїсподня, тартар
Начальная форма - Чистилище, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род
чистилище вытрезвитель, проработка, туалет, ад, баня, пургаторий, ванная, выговор
Чистилище (христ.) — место, где души умерших очищаются перед вступлением в рай.
Ср (dini) ə'raf, məhşər; пройти через (сквозь) чистилище чего məhşər ayağına çəkilmək.
Чисти́лище(рел.) toharani
с дин.араф (оҗмахка керер алдыннан гөнаһлардан чистарыну урыны)
чистилищес рел. τό καθαρτήριο{ν}, τό πουργατόριο{ν}.
чистилище = с. рел. Purgatory.
Чысцілішча, был в чистилище — быў у чыстцы
Ариутгалын ертөнц, хавцал
• limbus• očistec
чистилище чист`илище, -а
чисти́лище іменник середнього роду
чистилище см. ад
Чысцец
рел.; перен. чистилище
purgatorijs, šķīstītava
чистилищеСм. ад...
чистилище аъроф
-а n czyściec
{N} քավարան
czyściec;
чысцец
чысцец